Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΘΗΒΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΘΗΒΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ


Στα χρόνια αυτά δύο σπουδαίοι ηγέτες από το δημοκρατικό κόμμα κυριαρχούν στην
πολιτική σκηνή της Θήβας : ο Πελοπίδας και ο Επαμεινώνδας .
Με την καθοδήγησή τους οι Θηβαίοι αποτινάσσουν το σπαρτιατικό ζυγό κι αποκαθιστούν
τη δημοκρατία .Πυρήνας του θηβαϊκού στρατού είναι ο Ιερός Λόχος, ένα επίλεκτο σώμα
300 ανδρών που συνδέονται με στενούς δεσμούς φιλίας κι αυτοθυσίας για την πατρίδα .
Το 371 π.Χ. στη μάχη που γίνεται στα Λεύκτρα της Βοιωτίας ο σπαρτιατικός στρατός
συντρίβεται από το θηβαϊκό, χάρη στην τακτική της λοξής φάλαγγας που εφαρμόζει ο
Επαμεινώνδας . Μετά από αλλεπάλληλες επιτυχίες , οι Θηβαίοι καταφέρνουν ν’
απειλήσουν την ίδια τη Σπάρτη .
Στη μάχη όμως της Μαντίνειας το 362 π.Χ. σκοτώνεται ο Επαμεινώνδας ( ο Πελοπίδας είχε
ήδη νωρίτερα σκοτωθεί) κι αυτό σημαίνει το τέλος της θηβαϊκής επιρροής στην Ελλάδα.

Όλα αυτά τα γεγονότα μας τα αφηγήθηκε ο Ξενοφών στα «Ελληνικά » του , αναφέροντας
την παρακμιακή κατάσταση της Ελλάδας που επακολούθησε . Καμία πόλη πλέον δεν
είναι σε θέση να διαδραματίσει ρόλο στις ιστορικές εξελίξεις. Αργότερα θα έρθει η στιγμή
της Μακεδονίας.

4. Η κυριαρχία της Θήβας στην Ελλάδα from Kvarnalis75



ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ 1821


ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ -  Β' ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Η ΗΓΕΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ - ΜΙΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΕ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ

Η ηγεμονία της Σπάρτης: μια κυριαρχία σε αμφισβήτηση
Ηγεμονία Σπάρτης με τη συμπαράσταση των Περσών: διάψευση προσδοκιών των
πόλεων για ελευθερία.

• Υποστήριξη ολιγαρχικών κομμάτων στις πόλεις. 
• Τοποθέτηση φρουράς. 
• Επιβολή φόρων. 
• Στην Αθήνα εγκατάσταση σκληρού ολιγαρχικού καθεστώτος: Τριάκοντα 
• τύραννοι με ηγέτη τον Κριτία. 

Η πολιτική κατάσταση στην Αθήνα:

• βία 30 τυράννων 
• θανάτωση δημοκρατικών 
• ανατροπή τυραννικού καθεστώτος με Θρασύβουλο 403 π.Χ.. 

Η «Κύρου Ανάβασις»: Κύρος, σατράπης Μ. Ασίας, εναντίον του αδερφού του
Αρταξέρξη για το θρόνο της Περσίας.
- 13 χιλιάδες Έλληνες πολεμούν στο πλευρό του Κύρου.
- Μάχη στα Κούναξα 401 π.Χ.: θάνατος Κύρου και επιστροφή «Μυρίων» με
αρχηγούς Κλέαρχο και Ξενοφώντα.

Αντίδραση Περσών

• ζητούν την υποταγή των Ιωνικών πόλεων 
• οι πόλεις ζητούν τη βοήθεια της Σπάρτης. Επέμβαση Σπάρτης – Αγησίλαος: πανελλήνιο ιδεώδες. Ο Αγησίλαος απειλεί την κυριαρχία του Μεγάλου Βασιλέως στη Μ. Ασία 
• Οι Πέρσες στρέφουν Αθηναίους, Θηβαίους, Κορίνθιους, Αργείους εναντίον της Σπάρτης. 
• Ο Αγησίλαος επανέρχεται στην Ελλάδα και νικά τον αντι-σπαρτιατικό συνασπισμό στην Κορώνεια 394 π.Χ.. 
• Ο Αθηναίος στρατηγός Κόνων ναυπηγεί με περσικά χρήματα στόλο 
• αμφισβήτηση της σπαρτιατικής κυριαρχίας στο Αιγαίο - νίκη του αθηναϊκού στόλου στην Κνίδο 394 π.Χ.. 
• Πολεμικές επιχειρήσεις μέχρι το 386 π.Χ. εναντίον των Σπαρτιατών. 

Ο Σπαρτιάτης Ανταλκίδας πείθει το Μεγάλο Βασιλέα να προτείνει ένα σχέδιο ειρήνης

• 386 π.Χ.: η «Ανταλκίδειος ειρήνη» ή «ειρήνη του Βασιλέως». 
• Αθήνα 378 π.Χ.: Β’ Αθηναϊκή Συμμαχία. 

3. Η ηγεμονία της Σπάρτης: Μια κυριαρχία σε αμφισβήτηση from Kvarnalis75

ΡΑΨΩΔΙΑ ι 240-512

ΣΤΙΧΟΙ 240 – 512

ΔΟΜΗ:

1^Η ΕΝΟΤΗΤΑ: στ.240-339: Η άφιξη  στη σπηλιά του Πολύφημου – Η πρώτη οδυνηρή γνωριμία με τον Κύκλωπα.

2^Η ΕΝΟΤΗΤΑ: στ.340-418: Η προετοιμασία του πασσάλου – Ο Οδυσσέας μεθάει τον Κύκλωπα.

3^Η ΕΝΟΤΗΤΑ: στ.419- 466: Η τύφλωση του Πολύφημου.

4^Η ΕΝΟΤΗΤΑ: στ.467-512: Η έξοδος από τη σπηλιά.

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΚΥΚΛΩΠΩΝ:

-          Είναι στοιχειωδώς οργανωμένη.

-          Βασική κοινωνική μονάδα είναι η οικογένεια.

-          Δεν υπάρχει πόλη, αγορά ή οποιεσδήποτε κοινωνικές επαφές ή συναλλαγές μεταξύ των Κυκλώπων.

-          Οι οικογένειες είναι απομονωμένες και ασχολούνται μόνο με όσα τις αφορούν.

-          Είναι εντελώς απολίτιστοι.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΙ:

-          ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ: Συνετοί, υπάκοοι, σεβασμό προς τον Οδυσσέα, πειθαρχημένοι, φοβισμένοι.

-          ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ: Άγριος, μη κοινωνικός, αφιλόξενος, δε σέβεται θεούς, ούτε άγραφους ανθρώπινους νόμους, υπερφίαλος, κουτοπόνηρος, είρωνας, ανόητος.

-          ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΚΥΚΛΩΠΕΣ: Αντικοινωνικοί, αναίσθητοι, απολίτιστοι.

-          ΟΔΥΣΣΕΑΣ: Ανόητος και περίεργος στην αρχή, πολυμήχανος, ψύχραιμος, πανέξυπνος, πονηρός, αποφασιστικός.

ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ:

1)   Σύνεση των συντρόφων – Ανοησία του Οδυσσέα

               2)   Επίκληση των θεών και των άγραφων νόμων της φιλοξενίας από μέρους του Οδυσσέα – Άρνηση των θεών και της φιλοξενίας από μέρους του Κύκλωπα

3)   Κουτοπονηριά του Πολύφημου – Σύνεση, εξυπνάδα και προνοητικότητα του Οδυσσέα

ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ:

-          Ανάμεσα στη βαρβαρότητα και στον πολιτισμό

-          Στο ανθρώπινο και στο μη ανθρώπινο στοιχείο

-          Στη σωματική δύναμη και στη δύναμη του νου

ΕΠΙΚΗ ΕΙΡΩΝΙΑ:

-          Ο Πολύφημος αγνοεί αυτό που γνωρίζουν όλοι οι ακροατές, ότι δηλαδή ο Οδυσσέας και οι σύντροφοί του είναι κρυμμένοι κάτω από τις κοιλιές των κριαριών.

Πηγή: http://e-didaskalia.blogspot.com